11/14/2005

CONCLUSION

Finalizada la investigación al documentar el funcionamiento de la feria en Valdivia, donde pretendemos reflejar la importancia que tiene esta actividad en el uso de espacios públicos dentro de la ciudad.

Llegamos a la conclusión:

“La ocupación de los espacios públicos que hace la feria dentro en la ciudad de valdivia esta en relación directa con la expresión de subversión de la Ciudadanía”.

Esto se denota en el modo de intervenir el espacio que habita y se justifica
con los siguientes hechos:


• El ser considerada parte del comercio informal.

• El posarse en las calles, modificando el espacio en que habitan.

• No ser un número especifico de comerciantes, estar en constante crecimiento.





Comercio informal:

Es una de las características que más identifican a las ferias libres, ya que históricamente, éstas se originan en la búsqueda de una respuesta que el sistema no les otorgaba, una fuente de ingresos para las familias de escasos recursos. Tomaban sus propios recursos, sin intermediarios, comercializándolos
en la vía pública.
Fruto de este gesto espontáneo, la feria como parte de este comercio involucra diversos aspectos:

- Ser independientes del sistema de comercio formal.
- Manejar sus precios, modificándolos según la zona de emplazamiento.
- Regular el mercado de las frutas y verduras.
- No considerar al municipio como ente fiscalizador, esto implica, no respetar el cobro mensual de la Patente Comercial, cuyo fondo es utilizado para limpiar las calles.


El posarse en las calles, modificando el espacio en que habitan:


Es una característica que la feria arrastra desde sus inicios, el dar otro uso a la calle, ya no es el transito constante de vehículos, sino la pausa que se ocasiona por un conjunto de personas reunidas con un fin determinado.
Esta pausa es capaz de modificar el espacio de diferentes formas y así afectar a personas de modos diversos relacionados con el uso que cada cual da a la calle.

- Dar otra función al uso de las calles: comerciar frutas, verduras, ropa, etc.
Y no el transito de vehículos.

- aportan con nuevas texturas extinguiendo el gris de la calle y así modifican el
ensordecedor ruido por un suave bullicio.

- Interrumpir y modificar el transito: afecta a personas externas a la feria, que deben alterar su recorrido diario, al circular por una de las calles que la feria utiliza. Cambiar el recorrido, varía el tiempo empleado,
retraza al automovilista, devela una calle nueva, que podría suscitar una nueva experiencia.

- Tiene la capacidad de afectar en un radio situado a unos quinientos metros a la redonda, y atraer gente de la periferia al lugar, es el cambio de los vehículos por la muchedumbre, el ruido por el bullicio, el movimiento por la pausa.


No ser un número especifico de comerciantes, estar en constante crecimiento.

La feria libre, al emplazarse en las calles de la ciudad, deja de ante mano expresada su intención de apoderarse del espacio publico, que es propio de la ciudadanía. Con esto invita inconscientemente a que el resto de los pobladores sigan su ejemplo, abarcando cada vez un mayor tramo en el lugar que se emplazan.
Ejemplo: feria de domingo en Valdivia, Sector Corvi.
Esta feria inicialmente, solo se posa en un par de calles del sector, hoy en día es una de las más grandes de la ciudad, implementando cada vez más adeptos y variando los rubros de comercialización. Esta feria tiene un número de inscritos en la municipalidad de Valdivia, como todas, pero el número de habitantes que se posa hoy en las calles del sector es cada vez mayor.
Esto refleja el impacto de la feria dentro de la población en Valdivia, que deja de ser solo otra alternativa de abastecimiento, consiste en una respuesta como en sus orígenes, la lucha por satisfacer las necesidades de un pueblo en busca de subsistir, “la esencia del mensaje es la que vislumbra la problemática social del país.”

un mensaje


1- Acto conciente Tunick

pretende conseguir una reacción. Persigue un fin, romper esquemas, tal vez llamar la atención “interferir” con su mensaje. Greenpeace Grupo ecologista que busca cambiar el sistema en una lucha continua, con una filosofía, en su forma de trabajar por medio de la resistencia civil y la no violencia, para denunciar lo que ocurre en contra de los ecosistemas.

2- Acto inconsciente La feria libre, como un sistema de comercio informal, sin organización ni consigna ideológica, no se percata de la consecuencia al modificar el espacio que habita. Penetra con sus colores, haciendo propio el espacio publico dejando una huella en el inconsciente colectivo, con su mensaje, en busca de transformar el constructo de pensamiento del receptor.

El merito de la feria era en sus comienzos, llevar de la huerta a la mesa, sin intermediario. Con un acto trasgresor al ocupar las calles con sus productos dando a conocer la lucha en pro de sus derechos y necesidades. “La esencia del mensaje es la que vislumbra la problemática social del país”. Reflejando las pocas oportunidades de trabajo, malas condiciones salariales, cesantía. Estas personas muchas veces marginadas transgreden el sistema en un grito de supervivencia popular “la feria libre”. Dejar de mostrar el mensaje significa, entrar al sistema. Perder lo subversivo. Dejar de interrogar al receptor produce la monotonía en el mensaje, perdiendo el significado del mismo.
Transmitir

11/13/2005

definicion

Lo subversivo: Que intenta subvertir el orden social o moral establecido…
Subvertir: Invertir, desestabilizar o destruir lo establecido

10/20/2005


(fotrografias tomadas por gruppo 13 en año de investigacion)


Lo subversivo no debiera ser una forma de expresión que involucra actos de extrema violencia o vandalismo; sino un acto de expresión pública sensible, que va involucrando la esencia de un grupo humano, formado por personas que buscan un bien común, convirtiéndose en tropas que se identifican y plasman en el hoy con una consigna.
Teniendo en cuenta lo subversivo como el acto que comprende la expresión publica, gran parte de las veces, este se convierte en una forma de vida que prospera en el tiempo. Las que se evidencian en los ejemplos que hemos dado como la conocida fiesta de tomates en España, las expresiones realizadas por los mapuches y el movimiento okupas, además de la feria libre
de valdivia; todos se han generado como un acto que no implica la violencia pero si una protesta, el grito mudo como una expresión que se hace latente y cobra volumen e importancia por su ocupación en el espacio común, que consta de muchas personas y que generalmente se repite prosperando en el Tiempo y se va concentrando a medida que avanza, decayendo o cobrando mayor importancia dentro de la sociedad.




Entrevistas


Sra. María Angélica Farias
Presidenta del sindicato de feriantes

La feria se caracteriza por ser parte del comercio informal.
Esta regula el mercado, Es parte de la idiosincrasia valdiviana,
Existe un mal concepto de la feria…“feria libre” como un pueblo sin ley. La feria si esta normada, pero estas normas no son reconocidas. En realidad es a través de este mal concepto que funciona la feria hoy en día y así se ha mantenido durante décadas.
Con el sindicato se trabaja por el bien común, se estima que el ideal para la mayoría seria un lugar fijo, en busca de una imagen común.
Algunos ya están cansados de andar de un lugar a otro, pero esta es una idea hipotética, porque están acostumbrados a un sistema de independencia.

¿Desde cuando funciona el sindicato?
La feria con su sindicato es legalizada en 1968, antes de esa fecha no era itinerante, se instalaban en la costanera bajo el puente Pedro de Valdivia.

¿Quienes componen hoy el sindicato?
Los miembros hoy del sindicato son 180 personas, mas la directiva, la opinión de la dirigente es respetada como fiel reflejo de sus miembros.

¿Quien regula la feria?
La feria es regularizada por el municipio pero no hay disposición por parte de las autoridades para fiscalizar, no hay limites, hay mas de 80 personas sin un puesto asignado en la feria que trabajan de igual manera, sin contar con la gente que se instala mas allá de los limites asignados por la municipalidad.

¿Cual cree UD que es la motivación de los feriantes hoy?
La tradición familiar, y la raíz ancestral, el no aceptar los deberes,
Ni creer en normas, porque no son fieles representantes.
El proteger lo nuestro…

¿El uso del bien público tiene precio?
… “la feria es un mal necesario”… se paga por el uso del suelo e impuestos que se fijan según la tasación de cada puesto con sus mercaderías…en un comienzo intentaron dar boletas, pero ese sistema no resulto. Al fin y al cabo esto funciona como un “pueblo sin ley”.

Sra. María Luisa Salinas (63 años)
Trabaja en la feria hace 45 años

Comenzó en la feria a los 18 años, cuando esta se instalaba bajo el puente Pedro de Valdivia, su hermana Pascuala la invito a trabajar ahí, ella aun tiene sus puestos. Con su hermana son las únicas que componen la feria del día viernes en la isla teja, “uno se encariña con las caseras, hay confianza y todo es rico”

“En esos tiempos no había tanta gente, se ganaba buena plata, no había tanta competencia, ni supermercados”… “tirabamos carreta”.

Comenzó con su hijo mayor que tenia 7 años, ahora tiene 6 hijos y todos son parte de la feria, ya son cuatro generaciones las que participan de ella, su primogénito ahora abastece tanto a la familia como a otros puestos de la feria, el es mayorista.

“Cuidar el negocio familiar”…comenta orgullosa, que su nieto mayor dejo la universidad por seguir en la feria.

La mayoría de su familia esta en la feria, trabajan 5 días a la semana, y las nietas mas jóvenes se quedan en la casa haciendo los deberes “cuando llegamos esta todo hecho”.

“En este oficio se cultiva la paciencia, y el premio es la libertad sobre mi tiempo y mi dinero” asegura.

“Yo ahora trabajo solo en la temporada de verano, me hace mal el frió, es muy sacrificao, pero se echa de menos, en la casa me aburro”.

Lo subversivo...

Un acto subversivo trae consigo una lucha profunda, un cambio hacia una estructura tradicional, al sistema que lo excluye, se organizan, marcan sus ideales, y sobre todo nunca dejan de imponer su situación de disgusto e inconformismo, luchan para lograr los cambios que ellos anhelan…. Es por esto que los grupos subversivos existentes se tachan de violentos y agresivos, y es porque es la única manera de no pasar inadvertidos y de recordarles a los demás que su lucha continúa: Sendero luminoso, Grupo Separatista ETA y G.S Vasco… en estos casos su imponencia es derechamente violenta, pero esto también greenpeace, y todos estos grupos ecologistas que llegan a mostrarse obstinados….o sea ellos luchan para que algo cambie a pesar de todas sus caídas y falta de apoyo e incomprensión pública.



Como esta feria se apodera de algunos ejes de la ciudad, como modifica el entorno, como es capaz de ir rasgando la trama urbana. Como esta forma itinerante se mueve por la ciudad …modificando donde se posa … modificando los colores , los ritmos ... los flujos como es capaz de controlar, ...controlar ese espacio publico, tan solo por algunas horas, …como se envuelve y como envuelve al contexto ,ese entorno que amablemente los recibe y los espera cada semana ,como es capaz ese … arme y desarme .. No dejar huella…,no dejar estela… , apropiarse transitoriamente, temporalmente, atemporalmete también de la ciudad o buena parte de esta, y como la ciudadanía coopera con este acto , como modifican su cotidianidad... Adaptándose a este modo de comercio, trasformándola en parte de la su rutina...

10/19/2005

Quizá, entonces, el gesto con que el vendedor callejero despliega cada día en la vereda el paño sobre el cual coloca sus mercancías, subvierte en muchos sentidos el orden que lo expulsa.
Día tras día regresa, está ahí y vuelve a estar, en el margen de la economía urbana.

Un Acto Generacional

Desde su reconocimiento oficial en 1938, las ferias libres han sido trabajadas por una sucesión de cuando menos
dos generaciones de ferianos. Y es un hecho destacado, altamente significativo, que, en su mayor parte, los hijos
de los ‘fundadores’ han sido también ferianos. En verdad,l os comerciantes de estas pequeñas ‘lonjas de abasto’ han
trabajado en ellas como familia; es decir: con un sentido fuertemente comunitario. Incluso la asociatividad —tanto
social como gremial— entre los ferianos mismos tiene el sello comunitario propio de sus núcleos familiares. Y no es extraño que,sobre esa base, se reproduzca también la atmósfera dialogante, expansiva, relajada.

Como se puede apreciar, lo que los ferianos “heredan” no es sólo un tipo de ocupación (“comerciar”, “trabajar en
la calle”); también dan continuidad a un modo de asociación (“en familia”, “por generación”, “red de familias
ferianas”) y, sobre todo, a una forma de relación con otros ciudadanos en un espacio público. ( estracto de "Ferias Libres: Espacio residual de soberania ciudadana, Gabriel Salazar")
la feria es un gesto poderoso, por el solo hecho de estar latente en las calles, sin consigna, ni representante real...solo adueñandose del espacio, instalandose en el inconciente colectivo como un instrumento necesario para su supervivencia...
La feria guarda en su esencia
Los más preciados valores
El tiempo con sus amores
El hombre con su natura
Y su riqueza y cultura
Expresada en mil colores
(José Cornejo, poeta)

9/08/2005

Itinerario

Lunes a Viernes:
Funcionamiento: 5 a 15:30 horas
Levantamiento: Hasta las 16 horas

Sábado y Domingo:
Funcionamiento: 5 a 16:00 horas
Levantamiento: Hasta las 17:00 h

A continuación se detalla el día y ubicación de cada una de ellas:
LUNES
Las Animas (Entre calles Bombero Hernández y Avenida España)
MARTES
Baquedano - Sector Barrios Bajos (Entre calles Phillippi y Pérez Rosales)
MIERCOLES
Río Calle Calle - Sector Bernardo O'Higgins (Entre calles Rubén Dario y Río Cruces)

VIERNES
Los Pelues - Sector Isla Teja (Vereda Sur ocupando 35 mts desde Los Lingues)
Av. San Miguel - Sector San Luis* (Entre René Schneider y Nueva San Luis Sur)
* Sólo carga y descarga de camiones
SABADO
San Luis, entre Avenida Francia y San Jorge

DOMINGO
Diego de Almagro - Sector Corvi (Desde Don Bosco siguiendo por Hernando de Magallanes, hasta 15 mts. antes de llegar a calle Almendral). Lastarria desde Diego de Almagro hasta pasaje Las Palomas.



9/06/2005

Ferias libres

La feria es un mercado de calle que consiste en docenas de individuales que venden toda manera de la mercancía. Una calle entera se bloquea para la feria y el tráfico se divierte alrededor de este mercado diario. La feria se mueve a una diversa localización cada día de la semana. Después de una semana, la feria se encuentra donde comenzó hace 7 días.



Las feria libres en valdivia se podrían definir como instalaciones provisionales en la vía publica que operan con una determinada periocidad (de acuerdo a la reglamentación municipal) estas están diseñadas para la comercialización minorista de diversos rubros (frutas, verduras, utensilios de uso personal y domestico).

Estas ferias están equipadas con puestos desarmables, consistentes en toldos de lona y mostradores hechizos a base de cajones apilados.
Se emplazan en distintos puntos de la ciudad apoderándose de espacios públicos dentro de ella (eje de circulación), transformándolos con colores y texturas, otorgando nuevos ritmos en las calles.

Las ferias libres son consideradas como el canal de comercialización líder dentro del sistema de distribución minorista de frutas y verdura.

Las ventajas de las feria libres en valdivia que ofrecen a los consumidores son en general, el vender barato, trabajar con bajos costos operativos y ofrecer una gran variedad de alimentos y otros productos. En vista que los feriantes, en su mayoría, operan con inventarios pequeños de productos alimenticios perecibles (de uno a tres días) así el consumidor considera que la mercadería ofrecidas en las ferias es mas fresca. En general las ferias libres representan una tradición en el comercio minorista de los alimentos, donde los feriantes se instalan en las calles agrupados de acuerdo a su rubro comercial. Las ferias libres comercializan preferentemente frutas, verduras, legumbres y le siguen en orden de importancia abarrotes, comidas preparadas y ropa en general.

VENTAJAS QUE OFRECE LAS FERIAS LIBRES.

-Ubicación privilegiada de sus puestos de ventas.
-Sistemas baratos de producción de sus productos y búsqueda activa de clientes.
-Productos y servicios adaptados a las necesidades y hábitos específicos del consumo potencial.
-Gran exhibición y diversidad de productos.
-Productos alimenticios de probada aceptación popular con una relación, calidad-precio competitiva con el sector formal.
-Costos fijos de comercialización relativamente bajos.
-Costos operativos bajos.

El comercio de las ferias libres esta generalmente reglamentado por el municipio, los que posee autonomía para adecuar las normas que reglamentan el comercio de la vía pública de acuerdo a su política. Existen mecanismos de regulación y sanción de ferias, estipuladas en ordenanzas y el otorgamiento de licencias o patentes a los feriantes.
Está reglamentado el horario y los días de funcionamiento, también las calles en que se ubican; así como el recojo de basura y limpieza.

Estas ferias por lo general se localizan en vía con una mayor accesibilidad a fin de maximizar el área de influencia de la feria y asegurar su buen funcionamiento.

Existen indicaciones que el radio de influencia de las feria libres esta directamente relacionado con las distancia que los consumidores potenciales estarían dispuestos a recorrer a pie. Se ha estimado que la mayoría de los consumidores potenciales se sitúan en un radio aproximado de 500 mts.




8/07/2005

BIBLIOGRAFIA

web

www.munivaldivia.cl
www.universidadarcis.cl
www.sitiosur.cl
www.caletasur.cl

textos

Ferias Libres: Espacio residual de soberania ciudadana, Gabriel Salazar

8/06/2005

CARTA GANTT

8/05/2005

METODOLOGIA DE TRABAJO

Diagnostico de la situación actual
Objetivo: analizar el funcionamiento de la feria en valdivia.
Instrumento: entrevistas, fotos, croquis.
Acción: visitas a terreno.

Recopilación de antecedentes históricos
Objetivo: estudiar el funcionamiento de la feria en valdivia a través del tiempo.
Instrumento: información bibliografiíta, revisión en paginas Web, visitas a la municipalidad.
Acción: revisión de libros, salida a terreno.

Análisis y síntesis
Objetivo: formular una tesis respecto a la ocupación de los espacios públicos que realiza la feria como expresión subversiva dentro de la ciudad de Valdivia.
Instrumento: entrevistas.
Acción: salida a terreno.

8/04/2005

HIPOTESIS


Hipótesis
La ocupación de los espacios públicos que hace la feria dentro de la ciudad de valdivia esta en relación directa con la expresión de subversión de la ciudadanía.

8/03/2005

FUNDAMENTO



Hasta el momento no existen en nuestra ciudad un estudio con estas características. Llenar este vacío. Permite además informar a la población de algo tan propio y característico de valdivia y que poco a poco se va extinguiendo sin dejar huella alguna.

JUSTIFICACION


Con esta investigación se pretende documentar , plasmar, en cierta medida, un oficio que es característico de la ciudad de valdivia, pero de una mirada mas abstracta ,un oficio que si bien esta presente todo el tiempo, la ciudadanía no es capaz de entender la importancia que tienes para la misma, este modo de comercialización ambulante, la importancia que tiene esta actividad en el uso de espacios públicos, como el suelo se trasforma en un lugar de disputas día a día.
Esta documentacion adquiere real importancia, ya que este sistema que hoy por hoy opera será erradicado, este como muchos oficios o sistemas de vida que se arman en la ciudad de forma espontánea y que han podido permanecer en el tiempo. Van sufriendo cambios, modificaciones, en infraestructura, el modo de operar, que en general hacen perder la esencia de la actividad y que se ven obligados a cambiar ya que a la velocidad que va creciendo la población van caducando ciertas activides, agregando también a esto, las necesidades de la población, que cada vez son mas exigentes, van dejando fuera actividades como estas, u obligándolas a cambiar de forma drástica.

ALCANCE DE LA INVESTIGACION





La investigación tocará tanto aspectos generales como específicos de los temas planteados, sin dejar pasar los aspectos mas importantes, como son la utilización de los espacios públicos en la ciudad de valdivia, esta utilización por este grupo de feriantes que mas que ser una ocupación al parecer espontánea, no es mas que un gesto de subversión contra un sistema que los dejo fuera. O a un sistema en el cual ellos no quisieron entrar.

OBJETIVO





Con esta investigación se pretende entender el funcionamiento e importancia de la feria dentro de valdivia.

-Como esta se organiza, el despliegue de la misma, días y horarios de funcionamiento, montaje (arme y desarme), modo de abastecimiento, limpieza de las calles ocupadas.

-Como se va emplazando en los distintos puntos de valdivia, si existe algún orden estratégico, de cómo elegir las calles de ocupación.

-El radio que abarca esta en un determinado sector, la cantidad de gente a la que abastece, los distintos precios que adquieren según la condición social del lugar donde se emplaza.

-Regulación de precios de los productos que ofrece la feria en comparación a los precios establecidos en el mercado formal.

-El grado de aceptación que tiene la ciudadanía frente a este sistema de abastecimiento ambulante (ocupación de vías de circulación, recolección de basura, etc.)

-Como la feria va rescatando la importancia que tienen los espacios públicos en la ciudad, con la utilización de los mismos y como se emplean las grandes vías de circulación como gesto subversivo.

PROBLEMATICA

como una alternativa viable en muchas ciudades, se puede observar que se ha generado un considerable número de mercados informales que ofrecen sus productos a precios considerables al consumidor.
Paralelamente, una razón importante para la formación de ferias libres en las zonas urbanas se manifiesta en un desequilibrio entre las oportunidades de trabajo y las condiciones salariales. La población que constituye este comercio en su mayor parte esta constituida por personas de bajo nivel académico, poco calificadas para las actividades formales y que no podrían encontrar trabajo en el sector formal sin una adecuada capacitación previa.esta demás decir que este es un trabajo familiar siendo este traspasado de generación en generación. Sin embargo, crecientes dificultades amenazan su existencia. La primera, la competencia de los supermercados que van copando el espacio urbano. A ella se agrega la falta de reglamentación y normativas que permitan terminar con la precariedad y que ayuden a su modernización, lo que implica también una falta de visión nacional sobre la materia.

8/02/2005

INTRODUCCION


Nómadas urbanos


Como esta itinerancia del comercio informal se apropia de ciertos lugares en la ciudad, transformándolos en expresiones sociales.
Estas intervenciones parecen marcadas por lo frágil y perecedero, pero eso es solo apariencia, tras ellas lo que hay es un porfiado gesto subversivo, una señal que traspasa la realidad mostrándonos superficies y profundidades que, por acostumbramiento, no solemos ver.
Las ferias libres de hoy (esos espacios de comercio que semanalmente irrumpen ordenadamente en las calles de la ciudad) son también, como los rayados en los muros y viviendas, expresados más allá de las políticas, solo como gestos residuales de soberanía popular.
Una muchedumbre cuyas huellas se pueden encontrar no sólo en veredas y esquinas, sino en la historia misma de la ciudad capitalista occidental.
Lo que vemos en esa muchedumbre es un proyecto de supervivencia popular que necesita de la ciudad, y que se apropia de lugares dentro de ella. de este modo se intenta profundizar em el estudio de este segmento de la poblacion ,documentar la forma de vida de este segmento de familias, que dia a dia se apropian de lugares publicos,invadiendo nuestras calles con colores, texturas, transformando temporalmente el ritmo de sus suelos.y observar como esa itinerancia va trasformando el contexto que la enmarca.